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为什么说“君子不器”?

文章来源:2016年02月15日 中国组织人事报 作者: 发布时间:2016年02月15日 点击数: 字号:
 
 
    论语·为政》中孔子说,“君子不器”。“器”的本意指器具或者器皿,指某种工具,各有其用。但一种器具往往只限于一定的功能而不能相通使用。“君子不器”即是说,君子不能像器具那样,只具有一种功能、只限于一定的用途。

《易·系辞下》中说:“君子藏器于身,待时而动。”君子,是孔子心目中的理想人格,胸怀天下,修齐治平,具有道德色彩,是能担当大任之人。“君子不器”正是对君子的一个要求。即要君子不限于一技一艺,而去广泛地汲取知识,去博学洽闻。如《伍子胥变文》中形容伍子胥,是“上知天文,下知地理,文经武律,以立其身。”用天文和地理这两个在古人眼里颇为深奥的学科,来形容学识的广博。那么如何“不器”?关键还是在学习。正如《论语·雍也》篇中说的,君子要“博学于文”,即要广泛地阅读、学习文献典籍。这是君子通材达识的必经之路。

钱穆认为,“通瞻全局,领导群伦,尤以不器之君子为贵。”器量大,所容之物才能多;学识多,所思所想才会深。“君子不器”,就是希望君子博览群书并学以致用,才能广博,见识高远。

 

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